#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ריא. מה הנפק""מ בין דמים לכופר? (5) "	"1) רש""י (ד""ה לא) ביאר שהנפק""מ באופן שאין למזיק ממון, אם הוא חייב משום כופר עליו לטרוח ולשלם הכפרה כדי לצאת ידי שמים אבל אם חייב משום דמים אינו חייב לטרוח ולשלם הדמים ופטור אף מדיני שמים <sup>פד</sup>. והתוס' (ד""ה מאי) כתבו:<br>2) אם מת המזיק לא משלמים היורשים כופר כיון שאין כפרה לאחר מיתה אבל דמים משלמים.<br>3) למ""ד כופר דמי מזיק ואילו הדמים הם דמי הניזק ופעמים שהניזק שוה יותר מן המזיק או איפכא.<br>4) דמים יכול למחול וכופר אין יכול למחול.<br>5) לפי הצד של הגמ' לעיל (מ, א) שכופר שלם אמר רחמנא ולא חצי כופר, שור של שני שותפים שנגח משלם כל אחד חצי הדמים ואינו משלם חצי כופר <sup>פה</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>פד.  כן ביאר הרשב""א  (בד""ה מאי)  את פירש דאפשר שהכופר הוא בקצבת דברי רש""י.                           הערכין והדמים כדי שוויו, והרשב""א
<br>פה.  והרשב""א  (שם)  כתב שהראב""ד הקשה על דבריו.</span>"	"ב""ק מג. ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ריב. שור מועד שהמית בן חורין שלא בכוונה האם משלם כופר ומדוע?<br>	"לרבה פטור שנאמר 'השור יסקל וגם בעליו יומת אם כופר יושת עליו' כל זמן שהשור בסקילה בעלים משלם כופר אין השור בסקילה אין בעלים משלמים כופר. לר' יוחנן חייב דיליף 'אם כופר' לרבות כופר שלא בכוונה ככופר בכוונה. וכן סבר ר' אליעזר (לעיל מא, ב) וכתבו התוס' (ד""ה אמר) שרבה כר""ע שנחלק שם על ר""א, ולדעת אביי ר""ע כר' יוחנן."	"ב""ק מג. - מג:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ריג. שור מועד שהמית עבד שלא בכוונה האם משלם שלשים שקלים ומדוע? 	"לר""ל פטור שנאמר 'כסף שלשים שקלים יתן לאדוניו והשור יסקל' כל זמן שהשור בסקילה הבעלים משלמים שלשים שקלים אין השור בסקילה אין הבעלים משלמים שלשים שקלים. לר' יוחנן חייב שדורש 'אם עבד' לרבות עבד שלא בכוונה שחייב."	"ב""ק מג. - מג:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ריד. מה הצדדים אם חייב דמים על אשו שהרגה אדם שלא בכוונה? 	"מי אמרינן גבי שור הוא דבכוונה משלם כופר שלא בכוונה משלם דמים אבל אשו שבכוונה לא משלם כופר שלא בכוונה נמי לא משלם דמים, או דלמא כיון דגבי שורו שלא בכוונה אע""ג דליכא כופר משלם דמים גבי אשו נמי אע""ג דבכוונה לא משלם כופר שלא בכוונה מיהת משלם דמים. [ופירשו התוס' לעיל (מא, ב ד""ה נקי) דבאש לא שייך כופר כלל הלכך משום כופר לא שבקינן דמים]."	"ב""ק מג: "		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רטו. מה הסברא לומר שר""ל 'אם כופר' דריש 'ואם עבד' לא דריש? "	"'אם כופר' כתיב במקום תשלומים ופרש""י דסברא דלרבויי אחריני אתא לתשלומים, דלגופיה לא אצטריך דהוה ליה למכתב וכופר. 'אם עבד' לא כתיב במקום תשלומים אלא גבי נגיחה אם עבד יגח, ולגופיה איצטריך לחלק בין עבד לבן חורין."	"ב""ק מג: "		
